Hablamos del proceso del cambio de la estructura de la literatura de la era de la Constituciòn y mencionamos algunos motivos y factores de este cambio y dijimos que tras la propagaciòn de la enseñanza y educaciòn de diarios y la traducciòn de las obras literarias y cientìficas del mundo en el idioma persa,se cambiò totalmente la literatura de Iran,desde el punto de vista del contenido y entrò a la escena,con una nueva estructura;literatura que fue preguntante y combatiente y también se dirigìa a la amplia masa de pueblos con el fin de enseñanza e informarles sobre su retraso.La mayorìa de los poetas y escritores de este perìodo djaron el elogio de los reyes e imires y pusieron todo su arte al servicio de un combate que limitaba el poder del Sha y le derrocaba finalmente.
El esfuerzo de los escritores y poetas del fin de la época de Kayar hasta la formaciòn de la constituciòn y su relativo establecimiento se giraba en torno de dar informaciones a los pueblos sobre sus verdaderos derechos y la definiciòn de las verdades y debilidades de la comunidad de Iran.El artista de este perìodo no habìa dedicado su arte a una clase especial,sino màs bien tenìa en cuenta amplia masa de los pueblos.Con un repaso a las obras quedadas de este perìodo puede entender que la gran parte de las obras literarias de la era de la constituciòn tienen pròximas relaciones con los problemas polìticos de Iran desde el punto de vista del contenido y su destacada particularidad es que se puede enseñar.
Los escritores y poetas,aprovechando del medio global de la prensa que en aquel perìodo a pesar del caràcter joven de la industria de impresiòn habìa desarrollado considerablemente,consiguieron propagar sus pensamientos,lo aprendido y creencias entre los pueblos con un lenguaje sencillo y elocuente.En este perìodo se hizo el primer campo para las actividades literarias del tiempo y los poetas y escritores,quienes mayormente fueron los editores de estos periòdicos pudieron obtener popularidad entre todos los estratos de pueblos,cuyo mayor porcentaje fue analfabeto.Hasta donde la mayorìa de los historiadores e investigadores iranìes y europeos han contado:"En este perìodo,los pueblos no solamente de las ciudades ,sino en las pequeñas regiones del paìs se reunìan para escuchar los temas de los diarios que se leìan por las personas cultas y luego con mucha ansia se dedicaban a debatir sobre sus asuntos principales.Los escritores y poetas de la era de la constituciòn para establecer relaciòn con la mayorìa de los pueblos de la comunidad,recurrieron a escribir y componer poemas sencillos y se alejaron del verso y la prosa difícil que anteriormente estaban en curso.Los pioneros de este levantamiento literario fueron:Talebof,Mirza Aga Jan-e-Kermani,Ajund Zade,Dehjoda, Hay Zein-ol-Abedin-e-Maragueì y algunos otros que daban informaciones a la opiniòn pùblica,publicando los artìculos,las piezas literarias,las mofas,la representaciòn y el poema.Segùn el Dr. Abdol Husein-e-Zarrin Cub,destacado sabio e investigador contemporàneo,:"Algunas de las obras literarias de este perìodo no disfrutan del extraordinario valor literaria ,pero la importancia de todas las obras de este perìodo mayormente es a causa del papel considerable que ha tenido en el cambio del verso y la prosa persa".Mirza Aga Jan-e-Kermani es uno de los poetas y escritores de este perìodo que ha disfrutado del estilo definitivo ùtil y en sus obras se ha dedicado a combatir contra la ignorancia,las supersticiones y el despotisma.
Aunque sus obras no son profundas desde el punto de vista de los crìticos literarios,sin embargo ha aplicado nuevo método en la definiciòn de sus pensamientos y sus obras disfrutan de mucha emociòn y poder.
Entre sus obras,los tres escritos son ejemplos interesantes del estilo de la prosa en curso y el modo de la meditaciòn de algunos sabios y escritores de aquel entonces.Mirza Aga Jan-e-Kermani en una de sus obras llamada"Susmar-ol-doleh y Kalantar"ha criticado con mofas picantes,la corrupciòn de los gobernadores de la era y la pobreza de todos los pueblos,en el marco de un dialogo representativo.Otro escritor ùtil de este perìodo es Abd-ol-Rahim Talebof.El traduciendo y esrribiendo artìcullos y libros,se dedicò a enseñar los principios de la nueva civilizaciòn y ciencia y con sus obras dejò influencia a los pueblos en la propagaciòn de los pensamientos liberadores y la crìtica del gobierno despòtico.Talebof a causa de la prosa sencilla y elucuente del libro"Ahmad ya Safineh Talebì"se reconoce como la arquitectura de la nueva escritura persa.El en este libro se ha dedicado a plantear los importantes debates educativos y la crìtica social de su era.Talebof con otro libro llamado "Masalek-ol-Mohsenin"que se ha escrito en el lenguaje de cuento pudo penetrar entre todos los pueblos.El tema del libro es un viaje para descubrir el pico de Damavand,pero Talebof durante este cuento se ha reflejado a muchos problemas de la comunidad de Iran,el progreso de las ciencias en el mundo y el despotismo gobernante en Iran en aquel perìodo.Ali Akbar Deh Joda,escritor de la valiosa colecciòn del diccionario enciclopédico también se considera como una de las personas ùtiles en el cambio del estilo y de la estructura de la literatura de la era de la constituciòn.El publicando los breves artìculos llamados "Charand-o-Parand"en el semanario "Sur-e-Esrafil"que fue uno de los diarios progresivos de aquel perìodo,desempeñò un papel eficaz en el cambio literario de Iran en la era de la Constituciòn.Los artìculos de Deh Joda que mayormene fueron satìricos se publicaron en el marco de las mafas y el pseudònime de" Dejo"o"Jar Magas"o "Nojod-e- har Ash"disfrutaban de una popularidad muy elevada y puesto que tenìan un lenguaje sencillo y elocuente se narraban de forma oral entre los pueblos que mayormente fueron analfabetos.
Deh Joda fue un satìrico exacto y decisivo que sin la menor consideraciòn y consentimiento ,criticaba al régimen despòtico de su era y defenìa la injusticia de los ricos,feodales e hipòcratas.Deh Joda ha reflexionado la situaciòn lamentable de los campesinos y el retraso de las mujeres iranìes en sus obras y ha estimado a los pueblos a combatir y resistir ante los opresores.Segùn el Dr.Zarrin Cub en el libro "Del pasado literario de Iran ":"Otro escritor que en estos años dejò influencia considerable a la mente de todos los pueblos,fue Hay Zein-ol-abedin-e-Maraguehì."El que fue uno de los comerciantes residentes en el exterior del paìs,observando el despotismo gobernante en la naciòn iranì ,se dedicò a investigar la situaciòn del sistema existente en Iran ,publicò artìculos en los diarios y la prensa del interior y exterior de Iran y finalmente para trazar la decadencia del perìodo despòtico de Kayar,escribiò un libro llamado "Siahat Name de Ebrahim Beig".
Zein-ol-Abedin Maragueì para que sus declaraciones pudieran penetrar en los pueblos,se alejò del lenguaje literario difìcil de aquel perìodo y escribiò sus palabras en el marco del itinerario en el idioma popular de la gente.
Ebrahim Beig,protagonista del libro durante este viaje encuentra una oportunidad para que con el fin de pregrinar la ciudad de Mashhad a través del Egipto,Istambul a Teheràn y Azerbàiyan pueda estudiar la situaciòn de Iran y de los iranìes en su era y los factores de la decadencia social del fin de la época de Kayar y plantear crìticas interesantes y aleccionadoras sobre la situaciòn de las ciudades en su informe.El define la situaciòn de los dignatorios gobernadores y ministros de la era desde el punto de la vista de un turista transeúnte que està en contacto con diferentes clases de la comunidad y crìtica sus pensamientos y creencias,turista que al partir de la patria,su làgrima es una queja expresivo de las aflicciones e injusticias que el despotismo de Kayar ha condenado el territorio de sus padres de él. Segùn los crìticos literarios,historiadores e investigadores,Maragueì publicando este libro no intenta crear rebeliòn entre todos los estratos del pueblo,sino él cree que las grandes autoridades y cultos de la patria deben dedicarse a mejorar y resolver estos defectos y corrupciones.

Importantes factores del cambio de la estructura literaria de Iran en la era de la Constituciòn y nos permite dedicarnos estudiar las importantes obras literarias de este levantamiento literario.En este programa intentamos estudiar las particularidades literarias de un perìodo .Lo que llamaba la atenciòn de un investigador màs que los otros casos,son las particularidades y caracterìsticas técnicas,los factores del cambio del estilo y la escuela literaria que influyen los factores culturales y sociales,el contenido de las obras y las destacadas personalidades literarias de aquel perìodo.
Algunas de estas destacadas personalidades de la poesìa de este perìodo son:Sheibani,Gaem-Magam,Malek-o-Shoara-e-Bahar,Iraj Mirza,Adib-e-Pishavari,Deh Joda,Nasim-e-Shomal, Aref,Lahutì,Farojì,Mirzadeh-e-Eshguì.
En la poesìa de este perìodo,se ha hablado màs que cualquier otra cosa,de la patria.Se puede decir que todos los poetas de la era de la Constituciòn han compuesto poemas para Iran y han reflexionado sobre la situaciòn y los sucesos del dìa en sus poemas.El contenido de la poesìa de la Constituciòn es distinta en comparaciòn con el ex-perìodo,es decir la era de Kayar.La mujer,la libertad,y las crìticas sociales son los conceptos en curso de la poesìa de este perìodo.Segùn el Dr.Shfieì-e-Kad Kani,sabio y poeta contemporànea: "El principal tema de la poesìa de la era de la Constituciòn es la patria y este tema comienza solamente con la literatura de este perìodo."Segùn él y la mayorìa de los investigadores de la poesìa de la era de la Constituciòn,se ven las màs bellas admiraciones del tema de la patria,en la obra completa de Malek-o-Shoara-e-Bahar que es sin igual en comparaciòn con los poetas antes de él.Otra particularidad temàtica de la poesìa de este perìodo es la apariciòn de la literatura de obrero.Desde los primeros años de la apariciòn de la Constituciòn,naciò también la literatura concerniente al estrato de obreros en la poesìa de Iran.En este perìodo,algunos periòdicos tales como el diario "Amuzegar"se dedicò solamente a estos temas y con un lenguaje muy sencillo,definìa y comentaba el sentido de la explotaciòn y el combate contra el despotismo para los pueblos.En este tipo de diarios que han quedado del tiempo de la Constituciòn,se puede conocer este tipo de literatura que se publicaba casi en cada nùmero.
El màs nuevo e importante tema de la literatura de la era de la Constituciòn que ha sido sin igual hasta aquel tiempo es el tema de la mujer y su enseñanza y educaciòn.Si hacemos un repaso a la historia y cultura islàmica,vemos que la atenciòn a la mujer y su enseñanza y educaciòn ha sido y es uno de los temas que siempre ha llamado la atenciòn de la sagrada religiòn del islam,pero lamentablemente este asunto se ha enfrentado con la desatenciòn,en algunas etapas de la historia de Iran ,teniendo en cuenta las condiciones sociales y gubernamentales y ha quedado en el olvido.
El doctor Shafieì-e-Kad Kani a este respecto ha dicho:"El libro Al Tahbir-e-Samanì escrito en antes del 600 de la Héjira lunar,se dedica a presentar a los dignitarios de la tradiciòn en el sigloVI de Héjira lunar.En este libro vemos que solamente en Neishabur cuantas mujeres mayormente son puras y noble nombres iranìes.Pues el tema de la alfabetizaciòn de la mujer y su libertad no es algo nuevo que se haya impuesto a la comunidad islàmica.Pero el debate sobre este tema como un asunto social,comenzò con la Constituciòn."Ese tema tiene mayor manifiesto en los poemas de Bahar,Eshgui y Parvin Etesami hasta un lìmite que segùn los investigadores literarios de la era de la Constituciòn,la mujer se considera como un nuevo tema principal de la poesìa de este perìodo que anteriormente no existìa en la literatura.La poesìa de la era de la Constituciòn ha tenido cambios principales desde el punto de vista técnica.El lenguaje de la poesìa de la Constituciòn fue cambiando poco a poco,tanto desde el punto de vista de la estructura de la oraciòn como desde el punto de vista de los términos,o sea totalmente la conjunciòn y la sintaxis,y se acercò al lenguaje popular.Algunos investigadores,con la comparaciòn sencilla de dos poetas del perìodo de Kayar y de la Constituciòn,han mostrado prfectamente esta diferencia lingüìstica.El lenguaje en curso en los poemas de los poetas de la era de la Constituciòn es el lenguaje de los poetas de la era de Kayar y antes de ella es un lenguaje literario cortesano .Uno de los principales motivos de este cambio de lenguaje es el asunto de la publicaciòn de las poemas de prensa.Segùn los investigadores,la prosa de prensa,aunque se intrdujo entre los pueblos por la sencillez y elocuencia,sin embargo no resolvìa todas las necesidades de los publicistas de la libertad en definiciòn de sus sentimientos polìticos y sociales,por eso ellos para propagar las nuevas meditaciones se vieron obligados a usar la poesìa que es el mejor medio para definir las inclinaciones y sentimientos.Yahya Ariyanpur,escritor del libro "De Saba a Nima" sobre el marco y lenguaje de la poesìa de la era de la Constituciòn y los motivos de la tendencia hacia este método ha dicho: "Con la apariciòn de la Constituciòn se anulò la corte que fue el lugar de apoyo de los poetas y la poesìa se puso al alcance de los pueblos.Pero ,ni los oradores de la era de la revoluciòn conocìan el lenguaje seco y lujoso y tampoco los detalles del arte poético antìguo de Iran,ni aquellos estilos y marcos fueron convenientes para definir los nuevos sentimientos y conceptos.Los poetas de este perìodo puesto que no tenìan ningùn otro remedio,por eso obligatoriamente dedicaron a definir sus nuevos conceptos,deducciones e imaginaciones mentales en los ritmos màs sencillos y breves y lo encontraron ,en la literatura popular."Segùn los investigadores literarios,estos poemas en el marco popular fueron adaptados con el gusto de la naciòn para disfrutar del caràcter sencillo y elocuente,y al publicarse se introducieron entre los pueblos y motivaron la vigilancia del sentido auto consciente de la gente y les provocaban al levantamiento y combate contra el régimen despòtica.
Edward Brown,iranalogo inglés cree que los poemas de la era de la constituciòn disfrutan de suma importancia tanto desde el punto de vista històrico como literaria.

Tomado de: Irib-Ir